中国社会科学报讯  10月15日，中国社会科学院美学研究中心、《美学研究》编辑部、中国社会科学院社会发展研究中心、哲学研究所青年工作组联合举办“新大众美学”系列讲座第二期，邀请中国电影艺术研究中心电影史学研究部副主任李镇作题为“礼乐精神与中国电影美学建构”的专题讲座，与会学者围绕中国电影美学的文化本源与当代建构展开交流研讨。中国社会科学院哲学研究所副所长刘志明致辞，《哲学动态》与《中国哲学年鉴》编辑部副主任、《美学研究》副主编孙婧一主持讲座。

　　李镇从中国电影120多年的发展史出发，分享了他对中国电影美学特质的理解。他以“影戏说”为切入点，认为中国电影深受传统戏剧观念影响。早期中国电影从业者将电影视为由摄影机记录的戏剧形态，以戏剧观念开展电影阐释与创作实践；这一认知的形成，来源于礼乐这一植根中国社会的源远流长的文化母体。因此，若要理解中国电影，就要深入探究中国文化中的礼乐精神，梳理礼乐与中国文化艺术的关联。礼乐在中国文化中居于核心地位，礼与乐是辩证统一的关系，礼乐是一种艺术表现形式，电影是礼乐，也是礼器。我们可分别从“道之体”和“器之用”两个维度，挖掘礼乐观念与中国电影审美、实践的关系。从“道之体”的角度而言，中国电影中蕴含天人合一、源本于心、尽善尽美、时空合一、寓教于乐的审美观念，体现为言志、缘情、兴观群怨、象喻的审美表达，中和、文质、仁、序、正、意境等审美追求。从“器之用”的角度来看，中国电影则体现为“穿插”“空气”等本土理论与视听语言、表演、类型题材的具体差异性实践。中国电影所呈现的并非物质世界的复原，而是人精神上的流动；礼乐文化对“序”的要求则内化为民族心理需要，成为电影艺术表现种种可能性的起点。再如“象喻”，以整体、综合和情感的方式理解和表述已知或未知的世界，兼具原始具象、认知中介及本体意义等多重内蕴。中国电影善于使用象喻表达微妙、深邃、幽奥的思想感情，礼乐精神对各类艺术形态包括电影具有重要作用。

　　在交流环节，中国社会科学院哲学研究所中国哲学研究室主任刘丰认为，李镇的探索打开了理解中国哲学的另一条路径，串联起哲学理论与电影研究的通路，其中关于电影语言对中国古典概念之呈现的讨论开阔了现有研究思路，也引导我们思考电影文化在中华文化整体格局中的位置。《哲学动态》与《中国哲学年鉴》编辑部主任王正认为，李镇对中国电影美学特质作出了前沿性总结，如何提高文化穿透力，让中国电影和中国哲学既表达自身特异性又能为世界所接受，是现阶段学者共同面对的挑战。中国社会科学院哲学研究所伦理学研究室副主任侯杰耀认为，李镇的研究引导我们进一步思考：电影在以礼乐文化为基础的中华文明中具有何种意义。

　　（胡海忠）